中兴u817

唐宋八大家之首的韩愈是哪里人？为何《新唐书》说是邓州南阳人？

韩愈（768年—824年12月25日），字退之。河南河阳（今河南省孟州市）人。自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”又因做过吏部侍郎，故称韩吏部。唐代杰出的文学家、思想家、哲学家、政治家。

纵观韩愈的一生，虽然积极追求功名，但并不满足于个人的富贵，而是始终把天下苍生放在首位。他认为，作为一个士大夫，对社会、对国家应该有一种强烈的责任感，应该以天下为己任。因此，他在朝中遇事能抢先发言，说别人想说而不敢说的话；在被贬之后能不计个人荣辱，尽所能为民众做些好事实事，表现了一个正直的儒家士大夫应有的气节。

一、直言敢谏的风骨

公元803年，韩愈当上了监察御史，韩愈很满意这个位置，准备在任上一展才华，要通过自己的努力，上对得起皇帝的信任，下给天下百姓创造一个好的生活环境。上天好像也故意在考验韩愈的才能和胆识，这一年，关中地区大旱，颗粒无收，老百姓没有吃的，只能是到处乞讨。

而朝廷的有关部门却对这种现象视而不见，不仅不减免人民的赋税，发放贩济，反而欺上压下，变相多收。韩愈从儒家的“仁政”思想出发，认为老百姓是国家的根本，如果人民都没有好日子过，起来造反，最后遭殃的还是国家。就给德宗皇帝上了一篇《论天旱人饥状》，如实描绘了因天早造成的损失和灾民吃不上饭、草根树皮都被吃光的惨相，请求免除赋税，发放救灾粮。接着，又就京城中的强买强卖现象发表了一大通议论。

德宗皇帝是个只爱听好话、不爱听实话的人。一生气，就撤了韩愈的官，并把他贬到边远的连州阳山(今广东阳山)去当县令。这是韩愈政治上遇到的第一次大挫折，当时真有点让他蒙了头，但他很快清醒过来，觉得自己做的没错，虽然被贬也不后悔。所以，当后来韩愈又被召还到朝中为官时，他仍然是本色不改。

二、勤政爱民的典范

韩愈被轰出朝廷之后，家属也被赶出长安，年仅十二岁的小女儿不堪颠沛流离，生病惨死在驿道旁。政治失意，家庭蒙难，韩愈的心境之苦可想而知。然而，就是在这样的背景下，他没有消沉、没有颓丧，而是不忘修身治国的本色，在潮州***疾苦，兴利除弊。

离开潮州之后，韩愈改任袁州(今江西宜春)刺史，这里也是奴隶买卖猖獗，并且还有借债到期不还子女就要去给债主当奴的风俗。韩愈不仅把已经沦为奴隶命运的七百多名男女青少年，统统赎还给他们的父母，还彻底废除了以子女抵债的陋俗，使更多的穷人避免了沦为奴隶的悲惨命运。

三、忠君卫道的人杰

被誉为“唐宋八大家”之首的韩愈是河南河阳（今河南省孟州市）人，自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。他是唐代中期官员，文学家、思想家、哲学家、政治家。

唐德宗贞元八年中进士，几度任节度使下属官，后官至监察御史。他是个爱民如子的好官，那一年关中遭旱灾，粮食颗粒无收，他上书请求宽民徭，减赋税。因此被贬为山阳令，他是个正直的人，他的一生直言敢谏，才识兼备。

政治上他特别反对藩镇割据，宦官专权，思想上大力提倡儒学，坚决反对佛教和道教。

元和14年因谏阻宪宗奉迎佛骨，又被贬潮州刺史。他在文学上取得了较高的成就。继承先秦两汉散文传统，主张文道合一。务去陈言，形式要服从内容。力反六朝以来的骈偶文风，提倡散体，与柳宗元同为“古文运动”的倡导者。

所作赋,诗，论，说，传，记，状，表，书，序，墓志，杂文等，题材广泛，均有佳作。

为文大笔淋漓，气势雄伟，语言新奇，说理透彻，被列为“唐宋八大家”之首，对后世影响很大。其实境界雄奇风格独特，向来亦称大家。

后人为了纪念他的伟大成就，在他的故乡河南为他修建了韩愈陵园。陵园位于河南省孟州市城西6公里韩庄村北半岭坡上。此地北望太行，南临黄河，是一片丘陵地带。1986年11月，韩愈墓公布为河南省文物保护单位。