作为中国人,最起码的文化常识应该是三才、三纲、五常、五行。
有一段时间,我们将三纲称之为糟粕,但是,正如三字经中所言,三纲者,君臣义、父子亲、夫妇顺。这里的君就是我们的国家,我们每一个国民都是臣,君臣义是理所应当的。
三才者,天地人,这是中国人最主要的世界观。我们生活在天地之间,不仅人在做天在看,而且人类的生存与未来与天地自然休戚与共,这一点不容置疑。
五常,仁义礼智信,中国人做人的准则。
五行,相生相克,依然是天人合一、道法自然的世界观。
分享几个相对冷门的文化常识。
古诗词中有一条规则,东风为春天,西风是秋天,南风为夏天,北风为冬天。
之所以有这样的规矩,是根据天干地支和五行而来。
木对应四季中的春,东方甲乙木,所以“小楼昨夜又东风”说的就是春天;
火对应四季中的夏,南方丙丁火,“南风草木香”说的是夏天;
金对应四季中的秋,西方庚辛金,“帘卷西风,人比黄花瘦”说的是秋天。
水对应四季中的冬,北方壬癸水,“唯有北风号怒天上来”说的是冬天。
天人合一是中国传统文化的核心。天人合一是哲学精华,是天理与人行为的融合。天理是良心加事实,遵守天理天就帮助你,违背天理天就惩罚你。一个家一个国的运气都离不开这个规律。
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中国传统文化源远流长,博大精深。传统文化知识常识,是华夏儿女必备的国学基础,更是传承和弘扬中华文明的入门必修课。
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最有意义的当属《易经》,易经乃群经之首,是创造和影响中国五千年文化的柱石与中流。不论是道家还是儒家都受易经影响巨大。道家的一生二,二生三,三生万物,守静,自然都是易经的智慧。儒家的礼教,秩序,王道,天下都来源于易经。其他如纵横家,兵家,农家,阴阳家都可以说是易经思想的支流。因此当代中国人不可不学易经,即使不学易经,我们的价值观,处事方法,成***则也都是按照易经的智慧在发展。
要说最没意义的书,这个是相对的,不能说哪一本就完全没意义。像《大学》《中庸》《论语》《孟子》都是几千年中华民族的文化基础,不能轻言无用。而《诗》《书》《礼》《易》《春秋》这五本,我感觉礼应该是最有年代限制的,现在也不适合提倡周礼,因此我认为《礼》可以勉强算做“最没用”。
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四书经宋代朱熹注解之后,渐渐成为官学。大约在元代以后就成了科举考试的必读教材,所谓代圣贤立言的八股文,出题范围都是在四书之内。所以那是的读书人对四书都是背诵的滚瓜烂熟的。
程朱理学中的等级观念和礼教思想固然被很多后来人视为封建糟粕,但是其中也确有很多宝贵的精神和学术财富,凡事不可一概抹杀的。更不应该以此否定四书的价值。
四书从个人修身养性来说大有可以借鉴的地方。其中有很多教育学,***学,政治学,美学,文学等等原则性和经典性的论述。
像《大学》中提到的修身齐家治国平天下的人生价值实现之路,《中庸》中提到的过犹不及的处事原则,《论语》中所倡导的君子人格和仁的理念,《孟子》中提到大丈夫风范,这些都以融入中国人的集体人格之中。
所以,做为一个中国人,即便是中学文化程度,也应对四书有个基本的了解。
《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》,合称“五经”。五经是儒家作为研究基础的古代五本经典书籍的合称,相传它们都经过儒家创始人之一的孔子的编辑或修改。
在《礼记·经解》中孔子说:“入其国其教可知也!其为人也,温柔敦厚,诗教也; 疏通知远,书教也;广博易乐,乐教也;恭俭庄敬,礼教也;洁静精微,易教也;属辞比事,春秋教也。”
四书五经具体指的是《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》、《诗经》、《尚书》《礼记》、《易经》、《春秋》,前四为书,后五为经。是儒家学说的根基。其意之深远,百世不能穷其文。其用之广大,万民日用而不知。其中《论语》最为广泛流传。《大学》、《中庸》、《孟子》为之开支散叶。《诗经》、《尚书》《礼记》、《易经》、《春秋》为上古奇书,道难穷,意难究,若无人指点就像读天书。每一本书读通了都是经典文章,读不通都觉得毫无意义。溺水三千我只取其一瓢饮,如果你喜欢儒家经典,可以先从《论语》开始,慢慢的一篇一篇读下去相信你一定能够从中开拓思维,感受到老祖宗的智慧。
为使现代年轻人更多了解和学习中国传统哲学,弥补现有教育的不足,我在《中国传统哲学精选(初级)》里精选了:《易经.系辞》、《道德经》、《庄子》、《黄帝内经》以及《佛说吉祥经》,其余儒家经典(《易经》除外)均未入选。主要原因是:儒家经典是建立在农耕文明基础之上的,与现代工业和信息文明所提倡的经济、政治、社会等要求甚远,并且其精华部分已经在大学、中学的教育体系内进行了充分的学习,故不再录选。
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